​变态的杖刑-脱衣受刑

变态的杖刑-脱衣受刑

中国是一个经历了两千多年封建社会的国度，在这两千年中，流传下来的不仅仅有诗词歌赋文章等正面的内容，更有着一些封建刑法，这些刑法很多在我们今天想来都是毛骨悚然，还有一种刑法不仅是摧残受刑人的身体，更多的是摧残其心灵，那就是古代杖刑，这个主要针对的是女性，而且要当众脱衣受刑，使其受辱。今天我们就来探索下古代杖刑的真实情况。

说到杖刑，我们最先想到的就是对臀部、腿部进行施刑。据史书记载，杖刑早在三皇五帝时期就已存在，在当时主要用以惩罚失职的官员，并没有固定的施刑方式，也没有固定的施刑位置。后来到夏商西周也没有广泛流传开来，仅仅是上层之间的一种私刑，像战国时期的孙膑得罪了庞涓，被打断了双腿。

在后期史书中记载，杖刑被公认，应该是在东汉时期，到了南北朝时期，粗略算一下，杖刑存在已经近三千年，应用也已经趋于成熟，作为五个常用刑罚之一被正式列入刑书。自此开始，杖刑称为朝廷处罚犯人的一种常用方式。

隋唐时期，杖刑的位置也被确定为背部、腿部、臀部三个固定位置，并详细规定了施刑时刑具的尺寸大小，《唐律》就有规定，在杖刑的时候，行刑者如果不按照规定处罚犯人，行刑者还会受到杖30的处罚。

但是在史书中查询，在宋以前的刑法中，都没有记载需要“脱衣受刑”的字迹，真正的“脱衣受刑”开始于元朝，元朝对男女通奸深恶痛绝，允许别人告奸，允许亲夫捉奸时，若妇人反抗可登场杀死。犯通奸罪的女子，被杖刑时，还要“去衣受刑”。法律规定：“诸和奸者，杖七十七；有夫者，八十七；妇逃者，加一等。男女罪同，妇人去衣受刑。”这里所说的“衣”，不是上衣，而是裤子。

而这一近似变态的刑法，却被后来的王朝--明朝和清朝继承了下来，在《大明律》和《大清律》中明确记载：“其妇人犯罪，应决杖者，奸罪去衣受刑，余罪单衣决罚。”这里所针对的也是受刑者所犯的通奸罪。

为什么规定“妇人犯奸罪要脱衣受刑”呢？清朝黄六鸿曾经解释说，“按律，和奸杖八十；有夫者，各杖九十。 奸妇去衣受刑，以其不知耻而耻之也；娼妇留衣受刑，以其无耻而不屑耻之也。”其深意就是不仅仅是在肉体上使其疼痛，更要在心灵上进行侮辱犯通奸罪的女子，用来警示后人。

不过，清代的做法比明朝人略为人道一点，在“奸罪去衣受刑”的规定中备注了“留裤”，这里的“裤”，是指内裤。即犯奸罪的女子在受杖时，要脱去外裤或裙子，但可保留内裤遮羞。所以，清人有时又将“奸罪去衣留裤”写成“奸罪去衣留裈”。

单论刑罚，杖刑在古代众多刑罚中称得上重刑了，此刑对身体损伤不重，但伤精神，受此刑者，虽死也不能挽救其声誉。因此在一定程度上，元明清的“脱衣受刑”是文明的倒退，社会野蛮的体现，我们应该对此有正确的认识。