《鬼吹灯》盗墓四大门派之搬山传承与鹧鸪哨

四大门派之搬山简介

盗墓之事古来已有，追根溯源，自项盗秦后，历二十三朝，天下无不发之冢。世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛虻，按其动机、手法、宗系区分，不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭。发丘摸金之辈，始于后汉，实皆一脉。摸金秘术，“易”字当头，生生变化为“易”，天地之大德曰“生”。宋末以来，便无“发丘”之说，并称“摸金校尉”。以易学五行之理，分金定穴，多存立身济世之心，或三两人，或三五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以发丘印、摸金符、寻龙诀等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。

发丘摸金、搬山、卸岭，囊括了世上以“风水、方术、外力”来盗墓的这三大体系，简言之可作“理、技、物”，也完全涵盖了盗墓之辈“济世、寻药、求财”这三种动机。搬山是历史上盗墓的一个流派，古代一些王陵，都有大土堆封陵，或者以山为陵。搬山，就是移去一部分封土，露出神道，然后进行盗墓活动，与其他三个派系一样，有着自己的准则。

搬山一支，始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族，平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏。有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”搬山者善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”、“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”，历来密不外传。其辈寻藏盗墓，无不以“搬山之术”为行事之根本。虽属异类方术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语，却并非以《易》为总纲，故与摸金校尉“风水秘术”之渊源截然不同。

搬山其实是《鬼吹灯》最为神秘的一派，起始于强汉，终止于奴清。由于搬山先祖受到鬼洞的诅咒（就是胡八一、雪莉杨、王胖子他们身上的纹身），所以搬山一直在寻找传说中能解开诅咒的雮尘珠，故此搬山一派盗墓，不为钱财，只为珠子（明面是为仙药）。书中对于搬山一派，描述很少，唯一知道的就是最后的搬山魁首鹧鸪哨。

搬山道人与先知部落

塔克拉玛干沙漠深处的扎格拉玛，黑色的山体下，埋藏着无数的秘密，山如其名———“扎格拉玛”在古维语中是“神秘”之意，也作“神山”。远古时代，诞生过被尊称为“圣者”的无名部落，姑且称之为“扎格拉玛部落”，从遥远的欧洲大陆迁徙而来。后来无意中在山腹发现了鬼洞，巫师通过占卜告诉族人，在古老的东方，有一只金色的玉石巨眼（就是流落中原的魔国先祖从鬼洞取走的蛇神之眼），可以看清鬼洞的真相，于是仿造了一只，用来祭拜鬼洞，从那一刻起，厄运降临。为避灾祸，他们不得不放弃家园，向遥远的东方迁移。

所谓的“灾祸”是什么？现在观点来看，可说是一种辐射。凡是接近鬼洞的人，一段时间后，身上就会出现眼球形状的红斑，终身无法消除。四十岁之后，身体血液中的铁元素会逐渐减少。人的血液之所以是红色的，就是因为血液中含铁，如果铁慢慢消失，血液就会逐渐黏稠，供氧也会降低，呼吸会越来越困难，最后死亡之时，血液变成黄色凝固，这一痛苦的过程将持续十年。子孙后代虽然不再生有红斑，却依旧会患上铁缺乏症，最后和他们的祖先一样，在极端的痛苦中死去。他们经过几代人的观察，发现了一个规律，离鬼洞越远，发病时间越晚，但不管怎样，症状始终存在，一代接一代，临死之时都痛苦不堪。

为了摆脱诅咒，部族后裔不得不分散到各地，在古墓中寻找雮尘珠，以“搬山道人”自居，采用“搬山分甲术”，逐渐成为盗墓四大门派的一个分支。“搬山道人”与“摸金校尉”有很大的不同，从称谓上便可以看出来，“搬山”采取的是喇叭式盗墓，与卸岭大同小异，主要利用外力破坏；而“摸金”则更注重技术和经验。另外，搬山道人不是真道士，既不修真，也不求仙。为了少生事端，才做道人装束伪装，除了盗墓之外，也常做些月黑杀人、风高放火的勾当。

搬山道人与精绝女王

汉代时期，搬山一派有人想，要是找不到雮尘珠，不如返回祖地双黑山，到无底鬼洞下一探究竟，说不定可以找出诅咒的根源。不过那时的扎格拉玛双黑山，已被鬼洞人占据，他们在双圣山谷的尽头，建造城池，国号精绝。精绝女王更是一位不世出的奇人，传说能以目摄人，有人说是搬运挪移的妖法，还有人说是圆光摄魂的邪术，无人知其底细。孔雀河流域的三十六国，皆受精绝所制。搬山道人几次潜入扎格拉玛山，都被守卫发现，凭空搭上了几条性命。

后来有位搬山道人，想出奇策对付精绝。精绝之强，实因女王厉害，只要除了此人，破城易如反掌。于是他扮做东方来的占卜师，施展纵横联合之术，使饱受精绝奴役的西域诸国同仇敌忾。促使诸国联合，攻打精绝，同时调配毒药，暗藏在金羊羔的肉中，使三十六国的第一勇土姑墨王子，进献精绝女王。精绝女王自视过高，认为只有她这种天神—般的人物，才可以品尝金羊羔，果然中计，毒发身亡，后被葬在无底鬼洞之上。

诸国联军，得知女王死讯，士气大振，一鼓作气攻入城中，不分良贱，尽数屠戮。攻陷王宫之后，正要挖开女王的古墓，鞭尸泄恨，再搬空所藏珍宝。吞噬一切的黑沙暴突然出现，所到之处，飞沙走石，日月无光，攻入城中的诸国联军、谋划奇计的搬山道人，以及所有的一切，都被沙漠吞没。其余的搬山道人，不断深入沙漠，但都无功而返，找不到毫无标志的扎格拉玛双黑山。至此，彻底断了念想，继续寻找雮尘珠。

宋明时期的搬山道人

宋朝时，他们在黄河下游的淤泥中，发现一个青铜鼎。当年商代君主武丁，曾经得到一只染满黄金的玉石眼球，同时发现的还有一件赤袍。武丁认为玉眼是黄帝仙化之后留下的，命名为“雮尘珠”（其实就是解咒之物：蛇神之眼），并铸鼎铭文纪念。部落后人通过占卜，认为这只玉眼，就是天神之眼，只有用它祭祀鬼洞，才能抵消千年灾祸。而这枚玉眼，几经易手，极有可能被埋在某个王室古墓的地宫中。此时的部落后裔，已经由迁徙至内地时的五千人，锐减为千余人，而且被汉化了。在此后的岁月中，不知找了多少古墓，线索断了续，续了断……

明朝时期，朱元璋把修皇陵的重任交给刘伯温，而刘伯温内心很想解甲归田，把这个差事推给了“棺山太保”传人封王礼。不料，朱元璋对封王礼的“棺山指迷术”十分满意，还御赐封王礼和他的几个弟子纯金腰牌，并改名封为“观山太保”，留在御前听用，专职为皇家建造陵墓。观山太保给皇帝进言：必须销毁发丘印和摸金符，断绝发丘摸金传承，还要武力镇压卸岭群盗，所以发丘印被毁，摸金符只剩三枚，卸岭遭受重创。搬山道人因人数太少，且行踪诡秘，才逃过一劫。随着时间的推移，搬山之术日渐式微，人才凋零，雮尘珠依然下落不明。

最后的搬山道人

清末民初，最后一位搬山魁首出现。此人脾气秉性和鹧鸪鸟很像，善于口技，能学世间万种声音，乃天下一绝，久而久之，所有人都忘了他的本名，人送绰号“鹧鸪哨”。而且此人浑身是胆，会使轻功，又有通天的搬山手段（生克制化之术，其实没那么玄乎）最擅长破解机关，且枪法如神，不仅在倒斗行，即使在绿林中，也有很大的名头。这一代搬山道人，只剩三人，遵照祖宗的遗训，根据一丝丝时有时无的线索，到处追查雮尘珠的下落。

《怒晴湘西》瓶山元朝古墓中，老洋人和花灵相继死去，只剩魁首鹧鸪哨。从古到今，盗墓贼死伤最重的—次，可能就要属卸岭盗发瓶山古墓这回了，而且罗老歪手下的部队，逃的逃，散的散，多已收拢不住。而卸岭盗众死的人太多，常胜山在湖南地面上威风扫地，群盗人心浮动。不过，在鹧鸪哨的帮助下，也不算无功而返，好歹破了瓶山古墓，开棺启尸，拽了—条玉扣金带在手，把惨败变为了惨胜，收取了全功，多少为陈瞎子挽回一些颜面。

陈瞎子的誓言：

“你我兄弟间就不言这个谢字，将来你去找鼋尘珠的时候，常胜山十万盗众，定当助你一臂之力。水里水里去，火里火里去，若违此言，让我跟这铜人一般坏了一对招子，终身做个废人。”

鹧鸪哨的誓言：

“陈总把头言重了，我盗此墓，在墓室中寻到了凤凰胆的一丝线索，若非常胜山的诸位好汉相助，我如今还同大海捞针一般在黔边乱转，此乃天大的恩德。陈兄卜次进山盗墓，不论山难水险，我定追随左右，舍命报此大恩于万一，否则也教我鹧鸪哨终身做个缺足短臂的残废之人。”

这二人激于一时意气用事，不经意间动了大咒，当时却谁都没真正往心里去。陈瞎子在瓶山损失惨重，急于做—出大手笔，挽回颜面，巩固他常胜山舵把子的地位，于是取出之前所得的绘有献王墓方位的人皮地图，打起了献王墓的主意，同鹧鸪哨详加商议。鹧鸪哨却满脑子尽是从瓶山夷人祖洞的壁画，得知的西夏黑水城通天大佛寺藏有雮尘珠之事，对献王墓毫无兴趣。

按理说，深山老林中的献王墓，远比深埋黄沙之下的黑水城，更容易找，毕竟有张人皮地图可以参考。而无边无际的沙漠，是盗墓者难以涉足的禁地，搬山卸岭的手段难以施展，除非有发丘摸金的分金定穴之术。然而，鹧鸪哨不懂风水星相，不得不求助于摸金校尉。二人各有一件不得不做的大事，都认为“对方设想之事缥缈无据，难以成功”，说到最后，也只道是“人各有志，不可强求”，于是在湘阴准备分头去找献王墓和黑水城。

鹧鸪哨与摸金校尉

临别前，陈瞎子在湖畔酒楼为鹧鸪哨饯行，听到一伙散盗要绑一位姓胡的风水先生去倒斗，尾随之后才知道，风水先生叫胡国华，也就是胡八一的爷爷。此时，摸金、搬山、卸岭三派算是齐聚一堂了。但胡国华已经隐居深宅，不再做摸金之事，所以婉言拒绝了鹧鸪哨。胡国华感念救命之恩，倾其所知，将摸金校尉之事告知两人，坑卖了大师伯了尘长老，让鹧鸪哨前去无苦寺拜访，求他相助寻找雮尘珠（鹧鸪哨如果知道雮尘珠在献王墓，肠子都悔青了）

陈瞎子自恃手里有地图，又狂妄自大，也懒得去找什么摸金校尉相助，回湘阴整顿停当，便出发了。不料这一去彻底栽了，手下全撂在了云南遮龙山，自己也被毒气毁了一对招子，那可是极其珍贵的夜眼啊（所以说别乱发誓）陈瞎子成了废人，种种图谋野心，顿时烟消云散，自觉没面目再见江东父老，于是隐姓埋名，流落各地，一藏就是几十年。常胜山里的人，都以为他死在云南，卸岭盗众群龙无首，没过几年便四分五裂，彻底土崩瓦解。

鹧鸪哨去无苦寺拜访，从南宋女尸墓中取得敛服作为“投名状”之后，了尘长老才将自己的摸金符送给鹧鸪哨作为传承。从这以后，鹧鸪哨不仅是搬山道人，还是摸金校尉，两人亦师亦友，同去西夏黑水城。最终，了尘长老不幸身故，鹧鸪哨应了誓言，被黑佛玉虫腐蚀左臂，三个人进去，只出来两个（有一个托马斯神父）。这里不得不说，不是他们实力不足，而是运气不好，依照天下霸唱的写法，就是发了大誓，触了命运（记住千万别乱发誓）

了尘死后那几年，鹧鸪哨遵其遗嘱，到处寻找金算盘，然而全无踪迹（死了怎么找）。从西夏藏宝洞中带出来的异文龙骨，请很多饱学之士看过，无人能识。当时恰逢乱世，故人零落，不是死了，便是下落不明，鹧鸪哨不由得心灰意冷，携着举族亲眷，在托马斯神父的帮助下，移居到了遥远的美利坚合众国。

雪莉杨的父亲，以考古的名义寻找精绝古城，也是为了解除岳父家族的诅咒，遗憾的是没能走出来。最后还是鹧鸪哨的外孙女、外孙女婿、外孙女婿的好基友，得到了他梦寐以求的雮尘珠，解除了诅咒。最后补充一下，红姑娘并非是雪莉杨的外祖母，虽然陈瞎子做媒将她许以鹧鸪哨，但后来她在湖南爆发的时疫中香消玉殒。